उपाधिः

उपाधिः उपमानेव मीमान्सयानुमीयते। 

अतः भवति माया विलासमात्रः बुद्धेर्या ।।१

कल्पनयाप्रेरिता सा सृजत्यावरणविक्षेपौ ।

प्रमादानवधानतया भवति सैव स्मृतिदोषापि।।२

जीवभावः तथा एव भ्रान्त्या सृजित कल्पना।

जीवभावः उपाधिः अतोऽसौ भ्रान्तकल्पना।।३

तथा हि ईश्वरोऽपि स्यात् यो गृह्यते परात्मवत् ।

एवमेव अभेदात्मनि उपाधिभेदं तत्मिथ्या।। ४

केन वा कथं लभ्यो कदा वा लब्धवानहम्। 

इति आशङ्कया आशा या मिथ्याभासैव च।। ५

कोऽहमिति विचारेण लीयते तदात्म-कल्पना। 

अपि लीयते च भेदं तत् यदात्मपरात्मयोः।। ६

एवं हि ज्ञात्वा स्वात्मानं तथात्मनि रमते इहैव ।

स हि भवेद्ब्रह्मविच्च सैव आत्मवेत्ता तथा।। ७

इति यद्रचितं अत्र एतत् जीवभावेन । 

न बुद्धिविलासं तु अपि च तद्विवेकैव ।। ८

ये पठन्ति इदमष्टकं प्रमादरहितं भूत्वा ।

सावधानेन गृहीत्वा च तेषां शान्तिर्भविष्यति।। 

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ईश्वरोगुरुरात्मेति / īśvarogururātmeti

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ईश्वरोगुरुरात्मेति मूर्तिभेदविभागिने ।
व्योमवद्व्याप्तदेहाय दक्षिणामूर्तये नमः ॥

अर्थ :
एक ही परम सत्ता ईश्वर, गुरु तथा आत्मा (जीव) की तीन मूर्तियों के विभाजन की दृष्टि से तीन रूपों में देखी जाती है । किंतु वस्तुतः जैसे आकाश देह में (भीतर-बाहर) व्याप्त है, वैसी ही वह एक ही सत्ता इन तीनों में अविभाज्यतः ओत-प्रोत है । जब ’जीव’ परिपक्व होकर अनुसंधान से  युक्त होता है तो उत्साहपूर्वक जान लेता है कि वह परम पावन सत्ता श्रीदक्षिणामूर्ति ही इस प्रकार इन तीन रूपों में प्रकट और प्रच्छन्न हैं । श्रीदक्षिणामूर्ति को प्रणाम ! 

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ईश्वरोगुरुरात्मेति मूर्तिभेदविभागिने ।

व्योमवद्व्याप्तदेहाय दक्षिणामूर्तये नमः ॥

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īśvarogururātmeti mūrtibhedavibhāgine |

vyomavadvyāptadehāya dakṣiṇāmūrtaye namaḥ ||

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Meaning :

One and the only Reality pervades in three forms as God, Guru and the 'self'.

Obeisances to Lord दक्षिणामूर्ति / dakṣiṇāmūrti  Who assumes these 3 forms and the individual soul, when full of vigor and urge to find out discovers this.

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